Вторая заповедь блаженства
«Блаженны плачущие, ибо они утешатся».
Блаженный плач происходит от покаяния и любви к Богу и желания быть всегда с Ним. Плач о своих грехах и покаяние перед Богом — очищает душу и дает надежду на воссоединение с Господом.
«Когда весь мир плакал? (Когда Адам согрешил)», — гласит пословица.
Красивы и совершенны были Адам и Ева и имели в раю все блага, но согрешили и были изгнаны из рая. И теперь, через покаяние и приобщение к Богу через святую жизнь во Христе, человечество имеет надежду на спасение и утешение.
«Бог и плач в радость обращает (претворяет).
Сей слезами, радостию пожнешь.
Лучше пребывать в дому плача праведных, нежели в дому радости беззаконных.
Мы с печалью, а Бог с милостью.
Когда весь мир плакал? (Когда Адам согрешил).
День во грехах, ночь во слезах.
Что ни творится над нами — все по грехам нашим.
Правда свята, а мы люди грешные.
Один Бог без греха.
Супротив греха и покаяние.
Мы с печалью, а Бог с милостью.
Не боюсь богатых гроз, а боюсь убогих слез.
Есть время плакать, есть и веселиться.
Кто с вечера плачет, поутру засмеется.
Тот не унывает, кто на Бога уповает.
После дождика даст Бог солнышко.
Плачься Богу, а слезы — вода».
Седьмая заповедь блаженства
«Блаженны миротворцы, ибо они будут наречены сынами Божиими».
Миротворцы уподобляются Сыну Божию в Его деле примирения правды Божией и человека «потому что Бог во Христе примирил с Собою мир, не вменяя людям преступлений их, и дал нам слово примирения» (2Кор. 5:19).
По справедливости, греховное человечество должно было претерпеть скорби богооставленности, но Христос пришел на землю к людям и спас их. Миротворцы самоотверженные, добрые, способные на самопожертвования ради ближних, имеют любовь Христову к людям, способны привносить мир в души людей по благодати Божией.
«Где мир да лад, там и Божья благодать.
На что и клад, коли в семье лад.
Советно жить — время коротать.
Любовь да совет — так и нуждочки (и горя) нет.
Тишь да крышь, мир да благодать Божья.
Мир вам, и я к вам. Где лад, там и клад.
Всякая ссора красна мировою.
С людьми мирись, а с грехами бранись!
С кем побранюсь, с тем и помирюсь.
Худой мир лучше доброй драки.
Хоть на себя поступиться, да помириться.
Не надобен и клад, коли у мужа с женой лад.
Живут рука в руку, душа в душу».
Третья заповедь
«Не произноси имени Господа, Бога твоего напрасно».
Эта заповедь запрещает христианам произносить имя Господа Бога всуе, без благоговения, в непристойных разговорах. Запрещает клясться именем Божиим, богохульствовать, кощунствовать, нарушать обеты данные Богу. Имя Божие следует произносить с благоговением, в чистой искренней молитве обращаться к Создателю.
Не следует молящемуся произносить имя Божие только лишь по привычке, без любви и благоговения перед Творцом.
«Кто всуе Бога призывает, всуе свой век проживает.
Лучше божбы: ей-ей, ни-ни!
В напрасне побожиться — черта лизнуть.
Кто много врет, тот много божится.
Не божись, и без божбы никто не поверит.
Коли Господь не сохранит града, то всуе стража и ограда.
Потянуть руки на Бога (снять для клятвы икону).
Божиться не велят, а лгать заказывают.
Не божись, и без божбы грехов за плечами в кошеле не снесешь.
Всяк крестится, не всяк молится.
Близко церкви, да далеко от Бога.
Церковь грабит, да колокольню кроет.
Он и Богу-то норовит угодить на чужой счет.
Божница домашня, а совесть продажна».
Пословицы о молитве
Хлеб-соль величай (т. е. молись после еды).
Славите бога, так слава и вам!
Не скажешь аминь, так и выпить не дадим.
Божье забудешь, и своего не получишь.
На божье посягать – свое потерять.
Напади бог, нападут и добрые люди.
«Господи, помилуй!» – не грех говорить и не тяжело носить.
«Господи, помилуй!» – не тяжело говорить и легко носить.
Наше дело: «Помилуй, бог!», а живет и: «Закрой, Христос!»
Буди имя господне благословенно отныне и до века!
Молитва места не ищет.
Коротка молитва «Отче наш», да спасает.
Аминь человека спасает.
Прости, господи, прегрешения мои!
С нами крестная сила! С нами бог и все святые его.
Наше место свято!
Не встанет свеча перед богом, а встанет душа.
Богу молиться – не вовсе разориться (т. е. надо заняться и мирским).
Пению время, а молитве час.
Хлеб ест, а креститься не умеет.
Молись, а злых дел берегись!
Богу молись, а в делах не плошись!
Богу молись, а добра-ума держись!
Богу молись, а к берегу гребись!
Молитва – полпути к богу (или: ко спасению).
Молись иконе да будь в покое!
Кто перекрестясь работает, тому божья помощь.
Богу молиться – вперед пригодится.
Перейти крест – грех на душу (т. е. пройти впереди молящегося).
Кто без крестов (т. е. без тельного креста), тот не Христов.
Без креста и молитвы не будут ловитвы.
С молитвой в устах, с работой в руках.
Не торопись, сперва богу помолись!
Не слушай, где куры кудахчут, а слушай, где богу молятся!
Одно трости: господи, прости!
Одно знай: господи, помилуй и отыми и подай!
Свет в храмине от свечи, а в душе от молитвы.
Пораньше просыпайся, да за бога хватайся!
Знают и чудотворцы, что мы не богомольцы.
Пословицы и поговорки разных народов
Богу-то молись, а сам трудись, а то с голоду умрёшь. Белорусская пословица про Бога
Белорусские пословицы и поговорки
- Бог наказывает, а сам грешит.
- Бог не ровно делит: одному много, другому мало.
- Богу на небе сидеть, а нам на работе потеть.
- И бог не знал, кто нас объедал.
- И бог обманом живет: у одного отберёт, другому даёт.
- Когда бог пристанет, то и хлеба не станет.
- Не видит бог с неба, что нужно денег да хлеба.
- Нечего тому богу кланяться, который на нас не смотрит.
- Одному от бога барыши, а другому вши.
- От божьего гласа — ни хлеба, ни мяса.
- Плакал и смеялся, а бог не отозвался.
- Сам не доглядишь, и бог не поможет.
- С богом не поспоришь, потому что его нет.
- Что богу дали, то потеряли.
Мордовские пословицы и поговорки
- Бог много обещает, да ничего не даёт.
- Бог нужен тому, у кого в голове ума не хватает.
- Божьей нужды и горестей всем хватит.
- Кто в бога верит, у того карман пустеет.
- Милостей у бога много, да, кроме попа, их никто не получает.
- Не ищи бога, он тебе на помощь не придёт.
- Пока до бога доберёшься, тебя святые съедят.
Бог тогда поможет, когда на руках мозоли появятся. Мордовская пословица
Украинские пословицы и поговорки
- Пошли, боже, с неба, что нам треба: сала и хлеба.
- Если уж нет, то и бог не даст.
- Бог с бедного последнее сдирает, а богатого одевает.
- Господь бог что лучшее, то себе забирает.
- Бог бедой наградил да и на спину взвалил.
- Кто всё богу кланяется, тот скоро голым останется.
- Лодырь и бог — родные братья, оба ничего не делают.
- Пока бога нарисуешь, то чёрта съешь.
Разное
- Бог дал: кому плов, а кому аппетит.
Армянская пословица - Как слепой смотрит на бога, так и бог смотрит на слепого.
Армянская, ассирийская пословица - Бог дела творит, а человек за них отвечает.
Бенгальская пословица - Кому бог даст — даст одной рукой, а у кого отнимет — возьмет обеими.
Грузинская пословица - У бога не скоро выпросишь.
Карельская поговорка
Бог для всех один, но всё тому, кто господин. Латышская пословица
- Бог не даёт, а черт не возьмёт.
Латышская поговорка - Бог живёт наверху, а мучает внизу.
Латышская пословица - Если бы бог был моим кормильцем, не пришлось бы по миру ходить.
Еврейская пословица - От Бога король, от короля закон.
Латинская поговорка - У богатого — один бог, у бедного — другой.
Марийская пословица - Ни одна кошка не станет ради бога мышей ловить.
Персидская пословица - Бог ум дал, чёрт — хитрость.
Цыганская пословица - Голод страшнее Бога.
Цыганская поговорка - И без бога жить можно.
Удмуртская поговорка - Желанья, как у Бога, — да сил нет у человека.
Шумерская пословица
Бог — убежище беззащитных. Телугуйская пословица
Многие пословицы о Боге выражают благодарность и уважение к нему:
- «Бог дал, Бог и забрал.»
- «Слава Богу за все.»
- «Без Божьей помощи ни на шагу.»
- «Божья рука поможет».
Показывают нам, как важно признавать величие Бога и благодарить его за все дары, которые он нам дает. Также в пословицах есть выражение страха перед Богом:
Также в пословицах есть выражение страха перед Богом:
- «От Бога не уйдешь.»
- «Бог видит все.»
- «С Богом страшно, без Бога еще страшнее.»
Они напоминают о том, что каждый человек должен быть ответственным за свои поступки.
Некоторые пословицы описывают трудности, которые может принести вера в Бога:
- «С Богом жить, да не умереть.»
- «Бог на небе, а правда на земле.»
- «Вера без дел мертва.»
Напоминание, что вера должна быть не только словами, но и делами, несмотря на то, что может принести испытания и трудности.
Есть пословицы, которые отражают мнение, что Бог — это все, что окружает нас:
- «Бог везде, только не в наушниках.»
- «Бог есть везде, но только не в мониторе.»
- «Бог создал мир — а мы его испортили.»
Они призывают к бережному отношению к природе, не забывать о главных ценностях в нашей жизни.
Таким образом, пословицы и поговорки о Боге показывают не только религиозные убеждения. но и культурные традиции и общечеловеческие ценности
Напоминают о важности благодарности, ответственности, веры и бережного отношения к окружающему миру
Пословицы о пятой заповеди
1-я заповедь: «Я Господь, Бог твой.. . Да не будет у тебя других богов, кроме Меня» . Эта заповедь предполагает веру в единого Бога, Творца всего мира . Этой заповеди соответствуют, на наш взгляд, следующие пословицы: Жить – Богу служить. Где любовь, тут и Бог. Бог – любовь. Милостив Бог, а я, по его милости, не убог. Ни отец до детей, как Бог до людей. Всяк про себя, а Господь про всех. С Богом пойдешь – до блага дойдешь. Под Богом ходишь – Божью волю носишь. Все в мире творится не нашим умом, а Божьим судом. Тот не унывает, кто на Бога уповает. Человек ходит, Бог водит. 2-я заповедь: «Не делай себе кумира и никакого изображения того, что на небе вверху, и что на земле внизу, и что в воде ниже земли. Не поклоняйся им и не служи им» . Эта заповедь предполагает то, что человек не должен ни от чего зависеть: ни от своих вредных привычек, ни от людей, несущих дурной пример, ни от чужого мнения, то есть обладать внутренней свободой. Иллюстрируют эту заповедь, по нашему мнению, такие пословицы, как: Свободный человек ничего не боится. Глупая баба и песту молится. За Богом пойдешь, добрый путь найдешь. Кому Бог поможет, тот все сможет 3-я заповедь: «Не произноси имени Господа, Бога твоего, напрасно; ибо Господь не оставит без наказания того, кто произносит имя Его напрасно» . Эта заповедь предполагает то, что человек не должен произносить имя Господа просто так, для красного словца. Пренебрежение к имени Божьему показывается не только словами, но и делами. Кроме того, эта заповедь учит бережному и внимательному отношению к всем своим словам. На наш взгляд, эта заповедь хорошо выражается в следующих пословицах: 1. Давши слово, держись. 2. Ради красного словца не пожалеешь отца. 3. Слово не воробей, вылетит — не поймаешь. 4. Что написано пером, того не вырубишь топором. 5. Не много слов, да много дела. 6. За собой слова не удержав, за людьми не удерживают. 7. Блюди хлеб на обед, а слово на ответ. 8. Быль не сказка: из неё слово не выкинешь. 9. Дела словом не заменишь. 10. Думай дважды, говори раз. 4-я заповедь: «Помни день субботний, чтобы святить его. Шесть дней работай, и делай всякие дела твои; а день седьмый — суббота Господу Богу твоему: не делай в оный никакого дела ни ты, ни сын твой, ни дочь твоя.. . Ибо в шесть дней создал Господь небо и землю, море и все, что в них; а в день седьмый почил. Посему благословил Господь день субботний и освятил его» . Эта заповедь предполагает то, что всю неделю, кроме седьмого дня, человек должен добросовестно работать, а в воскресенье — особо послужить Богу добрыми делами и молитвой. Интерпретацией этой заповеди, на наш взгляд, являются такие пословицы, как: 1. Без труда не вынешь и рыбку из пруда. 2. По труду и честь. 3. Что потопаешь, то и полопаешь. 4. Без дела жить- только небо коптить. 5. Без труда и отдых не сладок. 6. Терпение и труд все перетрут. 7. Кто от своего труда питается, тот каждый день причащается. 8. Богу молись, а сам трудись! 9. Труд человека кормит, а лень портит. 10. Не хлебом живы, молитвою. 5-я заповедь: «Почитай отца твоего и мать твою, чтобы продлились дни твои на земле» . Эта заповедь предполагает от детей уважения, покорности и послушания по отношению к родителям; учит почитанию старших младшими. Уважение и любовь к родителям раскрываются в пословицах. 1. На свете всё найдёшь, кроме отца и матери. 2. Ближе матери друга нет. 3. Кто свою мать уважает, тот и чужую не обидит. 4. Дитя хоть криво, да отцу, матери мило. 5. Живы родители — почитай, померли — поминай! 6. Поперёк батьке в пекло не суйся! 7. Кто почитает своих родителей, того и дети будут почитать. 8. Мать — святыня, с ней не спорят. 9. Кто родителей почитает, тот вовеки не погибает. 10. Нет родителей — нет покровителей.
Пословицы о единстве и дружбе народов мира
Наша сила — семья едина.
Реки могут пересохнуть, горы могут рухнуть, но дружба народов вечна и нерушима. Дружба народов — сильнее бури, ярче солнца. Когда поет узбек, ему подпевает таджик. Когда играет таджик, танцует узбек.
Дружба и братство — лучше богатства. Дружба — великая сила. Дружба дружбой, а в карман не лезь. Дружба заботой да подмогой крепка. Расстояние дружбе не мешает. Язык дружбы не нуждается в переводе. Поляк да венгр — два брата, хоть за ножик, хоть за чарку Вражда разоряет города, сжигает деревни. Если бы не дружба, то люди бы пропали. Ташкент разрушила природа, а поставила на ноги — дружба. Одна пчела немного мёду натаскает Дружба и братство лучше богатства. Кому мир недорог, тот нам и ворог. Вражда не делает добра. Горы и камни разрушаются ветром, людская дружба — словом. Две руки всегда сильнее одной. (арм.) Один человек не может быть сильным. (груз.) Если два человека будут заодно, никакой коршун не заклюёт их. (киргиз.) Друзьям не поможешь — сам пропадёшь. (литов.) Друга нашёл — клад отыскал. (молдав.) Дружба людей гору сокровищ создает. Дружно за мир стоять — войне не бывать.
Русские пословицы и поговорки о вере
Русские пословицы и поговорки о вере
Здесь собраны подлинные пословицы и поговорки русского народа о вере христианской и в первую очередь о её носителях – попах и прочих «духовных» особах, наглядно показывающие реальное отношение русских людей или, как учат церковники, якобы, «христолюбивой Руси» к представителям веры христовой. Они изобличают основные можно сказать «архетипические» качества «духовных особ» – алчность, похотливость, двуличность и др. Также здесь собраны поговорки, показывающие отношение русского народа к христианскому богу и христианским обычаям. Хочется заметить, что всё это является подлинным народным творчеством и служит явным опровержением одного из постулатов церковной пропаганды а именно того утверждения что, якобы, народ русский сразу принял византийское православие «всем сердцем». Монастыри В монастыре что в омуте – сверху гладко, внутри гадко. В монастыре что в лавке – всё за деньги. Монастырщина что барщина. Попы, богословы, пророки, церковь Поп на дороге – недобрая встреча. За деньги и ленивый поп молебен пропоёт. Поп праведно живёт: с нищего дерёт, да на церковь кладёт. Поп ещё молитву не начинал, а деньги уж забрал. У попа товар – ад и рай, что хочешь, то и выбирай. Поп и рай за деньги продавал. И чёрт под старость в попы пошёл. Поп в церковь идёт – о девках думает, поп в трапезу ковыляет – о рюмочке помышляет. Четки на руке, а девки на уме. Напал, что поп на бабу. Отец Тит и в Великий пост блудит. Поп втихомолочку нашёл себе богомолочку. Поп не кот, молока не пьёт, а от рюмочки не прочь. Поп с Христом собирает, а с дьяволом пропивает. Чем чёрт попа хуже? Одному ведь служат. Дни попа в молитве, а ночи в кабаках. Пили попы вино пили, поклоны отбили и снова запили. Отец Кирьян и в Великий пост пьян. Поп да черти одной шерсти. Поп и Богу норовит за чужой счёт угодить. У «честных» отцов не найдёшь концов. Поп смирен духом, да велик брюхом. Дьякон, дьякон, не всё бы ты вякал! Ешь, медведь, попа и барина – обои не надобны. Из ста попов – девяносто девять дураков. «Кто идёт?» – «Чёрт». – «Ладно, лишь бы не поп». Мужик только-только пиво заварил – а поп уж с ведром. Мужик плачет – а поп пляшет. Поп что клоп – людскую кровь пьёт. Попу да вору всё впору. Попу да вору дай хоть золота гору – им всё мало. Поп тот, кто и с живого и с мёртвого дерёт. С попом водится – что в крапиву садится. С попом хлеб-соль не води – только встреть, да проводи. Не страшно женится, страшно к попу приступится. Весы – не попова душа, не обманут. Волчья пасть да поповские глаза – ненасытная яма. Завистлив, что поповские глаза. У попа глаза шире брюха. В поповский карман с головой спрячешься. Поповские карманы – бездонная бочка. Из поповского рукава мужику семеро штанов выходят. Поповское брюхо из семи овчин сшито. У попа брюхо легче пуха – на свадьбе поел, на поминки полетел. От татя отобьюсь, а от попа не отмолюсь. Поп из тех чинов, что дрались из-за блинов. Ряса просит мяса. Попа и дурака в один угол сажают. У всякого попишки свои тёмные делишки. Попу лишь палец покажи – а уж он найдёт, какой в том грех. Мало в попы идёт за Иисуса, всё больше – из-за хлеба куса. Нет пророка без порока. Хорош богослов: поёт с чужих слов. Тихо кадит, да вонько несёт. Стоит ад попами да дьяконами. Хоть церковь и близко, да ходить в неё склизко. Хоть и три попа – а заросла в церковь тропа. Не строй семь церквей, роди да пристрой семь детей. Христианский бог Чужой Бог хуже своего лешего. Какова вера, таков у ней и Бог. Каков Бог такова ему и свеча. Без Бога широка дорога. За Богом пойдёшь, ничего не найдёшь. Бог Богом, а люди людьми. Паши не для Иисуса, а ради хлеба куса. Бог не велит хвостом шевелить, а только кончиком. Божбой прав не будешь. Святой Боже пахать не поможет. Деньга не только попа купит, но и Бога обманет. За деньги и Бога можно купить. У них денежка и на Небеса путь открывает. Вольно Богу и рога приставить. Что Богу дали то, считай, уже потеряли. Вот тебе, Боже, что нам негоже. Где страх, там и Бог. Богу молись, но доброго ума держись. Не тому Богу попы наши молятся. Взять Боженьку за ноженьку, да и об пол. Раньше без богов не до порога, не за порог, а теперь и без Бога широка дорога. Бог да поп тогда хорош, пока разум плох, а с ясным умом и без них проживём. Знают про то и чудотворцы, что мы – не богомольцы. Бог пристанет – и попа приставит. Христианские обычаи Аминем квашни не замесишь. Аминем лихого не избудешь. С камня лык не надерёшь, Аминем от беса не отбудешь. Хоть молебен отпет, да проку нет. Измолился в нитку, а всё нет прибытку. Хоть церковь и близко, да ходить склизко. Часто кадят – не успеешь кланяться. Будто Тарас, да нос не как у нас (об изображениях «святых» на иконах) И без кропила и кадила Земля добро нам уродила.
За сон и пьянство: кара за непочтение
Еще один тип ситуаций, где святые могли проявить суровый нрав, — случаи, когда человек относился к ним неуважительно. Тогда святые шли на довольно жесткие меры, чтобы указать на ошибку наглецам, а заодно и окружающим. Жития не скупятся на страшные детали, чтобы произвести на читателя впечатление и внушить ему трепет перед образом святого.
Изучая источники, можно заметить, насколько широко их составители понимали непочтение к святым. Например, характерный эпизод мы находим в том же житии Леонтия Ростовского: эти события произошли спустя много лет после его смерти, когда Леонтий уже был канонизирован. Однажды в день его памяти случилось чудо — ночью святой восстал из гробницы, церковь, где он покоился, наполнилась благоуханием, в ней зазвучало ангельское пение. К утру свеча у гробницы, зажженная ангелами, продолжала гореть. После службы один из служителей церкви захотел ее погасить и тут же был наказан: он оглох и онемел, его руки и ноги перестали двигаться. Клирик выздоровел лишь после того, как раскаялся во всех своих грехах.
Впрочем, за непочтение святые не всегда посылали болезнь — иногда достаточно было проигнорировать просьбы человека. Такая судьба ждала хромого мальчика, который посетил гробницу святого Томаса Бекета в надежде исцелиться. Чтобы обратиться к святому, юноша должен был лечь на плиту, накрывающую гробницу, — это был традиционный способ исцеления у могилы святого. Увы, лежа на плите, уставший мальчик вскоре уснул. Томас Бекет явился ему во сне, осыпал больного проклятиями за дерзость, а затем заявил, что отказывается даровать ему здоровье.
Святые карали христиан не только за неуважение лично к ним, но и за нарушение правил, установленных церковью. Например, житие Мартина Турского рассказывает о женщине, которая, вопреки запрету, работала в воскресенье. Ее рука окоченела, и пальцы не отрывались от ладони до тех пор, пока нарушительница не явилась в церковь и не поклялась никогда больше не трудиться в святой день.
Верующие могли пострадать и за небрежное отношение к церковным праздникам. Такой случай описан в Волоколамском патерике, сборнике рассказов о служителях Иосифо-Волоколамского Успенского монастыря. Однажды компания соседей-мирян собралась как следует отметить день апостолов Петра и Павла. Приятели наварили медовухи, и одному из них в голову пришла идея начать праздновать еще до службы в церкви. Изрядно выпив, он увидел человека с черной бородой и заметной лысиной, «взором страшного». Незнакомец ударил медовара по щеке, да так сильно, что у того вылетели пять зубов и пьяница долго «лежал как мертвый», практически полностью парализованный.
Еле придя в себя, он рассказал о случившемся близким, и те по описанию страшного человека догадались, что это был сам апостол Павел — его принято изображать бородатым и практически лысым. Несчастный пьяница так и не выздоровел, и родные отвезли его в монастырь, где тот умер через год.
О боге
Без Бога и червяк сгложет.
Без Бога ни до порога.
Без Бога свет не стоит, без царя земля не правится.
Без веры Господь не избавит, без правды Господь не исправит.
Без Троицы дом не строится, без четырёх углов изба не становится.
Береженого и Бог бережет.
Благослови Бог встать, а ляжем и сами.
Благослови Бог почин!
Бог — батька, государь — дядька.
Бог ведает, кто как обедает.
Бог весть, что в котоме есть: а ведомо и тому, кто несет котому.
Бог весть, что нам есть.
Бог видит, да нам не сказывает.
Бог видит, кто кого обидит.
Бог видит, кто куда идет.
Бог виноватого найдет.
Бог всякую неправду сыщет.
Бог вымочит, Бог и высушит.
Бог высоко, а царь далеко.
Бог дал, Бог и взял.
Бог дал живот , даст и здоровье.
Бог дал здоровье в дань, а деньги сам достань!
Бог даст волю, забудешь и неволю.
Бог даст, и в окошко подаст.
Бог даст день, даст и пищу.
Бог даст, не прогневайся.
Бог даст роток, так даст и кусок.
Бог даст совет, так и пост мясоед.
Бог до людей, а отец до детей.
Бог долго терпит, да больно бьет.
Бог души не вынет, сама душа не выйдет.
Бог — заступник сирым и вдовым.
Бог и пальцев на руке не уравнял.
Бог и плач в радость претворяет.
Бог лучше знает, что дать, чего не дать.
Бог любит праведника, а судья ябедника.
Бог любит троицу.
Святой счёт, что троица.
Три перста крест кладут.
Бог милостив, а царь жалостлив.
Богат Бог милостию, государь жалостию.
Бог милостив.
Бог милостию не убог.
Бог на небе, царь на земле.
Бог на стене, хлеб на столе.
Бог найдет и в люди выведет.
Бог накажет, никто не укажет.
Бог напитал, никто не видал, а кто и видел, тот не обидел.
Бог народит, так и счастьем наделит.
Бог не без милости, свет не без добрых людей.
Бог не выдаст, свинья не съест.
Бог не даст, и земля не родит.
Бог не даст — нигде не возьмёшь.
Бог не дремлет — всё слышит.
Бог не захочет, и пузырь не вскочит.
Бог не как свой брат, проси, так поможет.
Бог не родит, и земля не даст.
Бог не родит, не возьмёшь ни семенем, ни племенем.
Бог не свой брат, не увернёшься.
Бог не убог, а Никола милостив.
Бог один видел, а люди знают.
Бог один, да молельщики не одинаковы.
У Бога милостей много.
Бог отымет, Бог и подаст.
Жив Бог – жива моя душа.
Бог очистительной присяги не принимает.
Человек предполагает, а Бог располагает.
«Господи, помилуй!» – не тяжело говорить и легко носить.
Коли Бог по нас, то никто против нас.
Бог по силе крест налагает.
Человек ходит, а Бог водит.
Бог поберёг вдоль и поперек.
Бог полюбит, так не погубит.
Бог помилует, так и царь пожалует.
Бог попущает, и свинья гуся съедает.
Бог про то весть, что в котоме-то есть; а ведому и тому, кто несет котому.
Бог с вами, а о грехах молитесь сами!
Кто родителей почитает, того Бог не забывает.
Бог терпел, да и нам велел.
Один Бог без греха.
Бог-то Бог, да и сам не будь плох.
От людей утаишь, а от Бога нет.
От Божьего суда не уйдешь.
Бог тому даст, кто правдой живет.
Бог труды любит.
Просит убогий, а подаешь Богу.
Тот не унывает, кто на Бога уповает.
Бог уста льстивых постыжает.
Кто к Богу, к тому и Бог.
Бойся Бога — смерть у порога.
Бог шельму метит.
Бога бойся, царя чти.
Бога не обманешь, хоть и пораньше нашего встанешь.
Все в мире творится не нашим умом, а Божьим судом.
Бога прогневишь, и смерти не даст.
Кто к Богу, к тому и Бог.
Богат Бог милостию.
Готов у Бога меч грешников сечь.
Богат, да не Богу брат.
Боже мой, Боже, поедим, поспим да опять за то же.
Кто добро творит, тому Бог отплатит.
За добро Бог плательщик.
Боже, поможи, а ты на боку не лежи!
Богу молись, а сам трудись!
Божий гнев его постигнет.
Баба, бабушка, золотая сударушка! Бога молишь, хлебцем кормишь, дом бережешь, добро стережешь.
Божье забудешь, и своего не получишь.
Божье крепко, а дьявольское лепко.
Мы с печалью, а Бог с милостью.
Божье тепло, Божье и холодно.
Божьей волей свет стоит, наукой люди живут.
Божьей воли не переволишь .
Божье тепло, божье холодно.
Божьи дела проповедуй, а тайну цареву храни!
Божьи невольники счастливы.
Божья тварь Богу и работает.
Девятая заповедь блаженства
«Блаженны вы, когда будут поносить вас и гнать и всячески неправедно злословить за Меня. Радуйтесь и веселитесь, ибо велика ваша награда на небесах: так гнали и пророков, бывших прежде вас».
Любящий Бога уподобляется Христу не только в праведной жизни, но и в самопожертвовании, мученическом подвиге за веру. «И даром Божиим это называется, апостол пишет: «Это дано было нам от Бога, чтобы не только во Христа веровать, но и за Него страдать». Это делает человека общником страстям Христовым и уподобляет святым, претерпевшим скорби за имя Его», — наставляет преподобный Нил Сорский.
Праведник, победив свою греховность, поднялся по ступеням добродетелей, стал сосудом Божиим избранным, уподобился Христу. Святая радость появляется у праведников, у победителей зла. «В мире будете иметь скорбь; но мужайтесь: Я победил мир» (Ин. 16:33).
«Праведен муж весь день ликует», — говорит народ. Радость о Господе сияет в душе праведников любящих Бога, которая придает им силу и смелость и желание делать добро ради Христа. «Радуйтесь всегда в Господе; и еще говорю: радуйтесь», (Флп. 4:4).
Простым языком говоря, радость о Господе — это радость от того, что Бог самый лучший и любимый. Увидев, что в мире происходит несправедливость и зло, святой человек вспоминает о Боге и думает, что у Бога не так, что у Бога все правдиво и справедливо, что Бог добрый и любящий. И что законы Господни самые лучшие. И если жить праведной жизнью, можно попасть в рай к Богу и пребывать всегда с Ним. От этого в душе появляется светлая радость. «Радуйтесь и веселитесь, ибо велика ваша награда на небесах» (Мф. 5:12).
«На этом свете помучимся, на том порадуемся.
Праведен муж весь день ликует.
Кто с ангелами ликует, тому завес праздник.
У Бога всегда праздник.
Доброму человеку — что день, то и праздник.
Добро сотворить — себя увеселить.
Ори, да Бога моли; паши, ни о чем не тужи!
Подумаешь — горе; а раздумаешь — воля Господня.
Он его бранит, а Бог его хранит.
Лучше нищий правдивый, чем тысячник лживый.
Сам потерпи, а другого не обидь.
Лучше в обиде быть, нежели в обидчиках.
Больше той любви не бывает, как друг за друга умирает.
Не бойся никого, кроме (или: только) Бога одного.
Человек (или: Кто) с лихостию, а Бог с милостию.
У Бога выслужишь, у людей никогда (о неблагодарности).
Коли не людям в честь, так Богу в славу.
На весь мир и сам Бог не угодит.
Кто добро творит, тому Бог отплатит.
За добро Бог плательщик.
Кто добро творит, того Бог благословит.
В небо приходящим отказу не бывает.
У Бога для праведных места много.
С верой нигде не пропадешь.
Без веры живут на этом свете, а на том не проживешь.
Бог терпел да и нам велел.
За неблагодарных Бог благодарит».
